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风铃财富一尾中特平:【著名畫家周尊圣】 大美“天山紅”

東方金典 2020-03-19 12:54:56

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —“天山紅”的創作思考

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?周尊圣/文


? ?天山山水畫迄今為止已整研究了二十多年,也是從技術層面到精神層面的二十年。1998年,中國藝術研究院美術研究所專門為我舉辦了“天山山水畫學術研討會”,會上專家們提出的理論、建議、意見都是實踐中難以獲得的,更加堅定了我要走出一條屬于自己藝術之路的信心,這種信心就是創新,雖然創新前途難料,但只有創新才有可能走出自己的路。


???與時代融為一體?在長期的實踐中,我的體會是創新要與時代融為一體,也要在繼承發展的前題下盡最大可能保留傳統元素,若要強化個性,不免會丟失傳統山水畫的許多內涵;若要固守傳統,所表達的內容式勢必與己無關,喪失自我性情的表達,難免形成雷同。傳統筆墨固然具有極強的表現力,但流行了千余年的文人筆墨程式太成熟、太古老了,所以改變了放棄舊的形式語言,另辟新路。創新就是對傳統的楊棄,守傳統就沒有風格和個性,而新的語言體系目前又難以承擔繼承傳統,承載文化,體現時代精神的重任,這是我研究創作天山山水多年來困擾糾結的難題。


????藝術創作的本質不是藝術而是文化,從文化發展的角度思考,任何一種藝術形式,其形成和表現的終極目的都是一種闡釋,離開了文化談藝術就是無本之木。從歷代優秀的山水作品看,無一不是凝聚強烈的時代氣息和文化內涵,之所以能建樹于中國美術史,就是因為他們首先把自己投身于時代文化的前列,他們的作品有著強烈的時代精神。那么時代精神體現在哪里?為什么至今影響著一代又一代呢?我認為時代精神就體現在“新”字上,時代精神就是創新精神,也就是對時代的理解,對生活的深入,對社會的認識,對人生的情感所形成的創作觀。時代選擇了我們,我們要無愧于這個時代,創造這個時代,而獨立藝術語言與表現形式則是“專其神,守其一”,只有全身心的投入創作才有可能給觀者產生全新的心靈震撼,只有完全忘我地與時代融為一體,才是一種心靈的創造,是一種自然力的創造。


???探索西域山水畫新技法 ?要開啟一扇大門首先要找到鑰匙,也是就方法和技法,縱觀古代和近現代的山水畫家們,無一例外地都從地域、技法、風格入手。20年前我第一次走進新疆天山,是懷著畫新疆的雪山為目的而來的,歷經一個半月,走遍了南疆北疆。南疆大地是我最終的選擇,重在它的可塑性,也使我萌生了探索、發現、突圍的信念。那里沒有花草樹木,只有裸露的沙巖厚土,讓大山運動起,讓塵土砂石飛揚起,正如清代畫家虛谷所云,“石即云也,云即雨也,石何為云?云何為雨?”這正是中國畫精髓,其大美意象,妙在以心寫意、象相由心生的主觀造境。

新疆特殊的地理環境,在新中國成立前是人跡罕至的大漠地帶,談不上文人墨客至此潑墨抒懷,雖有邊塞詩,但沒有邊塞畫,建國后,許多藝術家走進新疆,深入生活畫新疆,但幾乎都是古人技法的延用。隨著開發西部的建設腳步加快,交通更為便利,有更多的藝術家們走進西域,探索這塊神奇廣袤的土地,我就是其中之一。

風格的前提是技法的改變,沒有特殊的表現方法,何談風格。古代繪畫延續幾千年,傳統表現山石樹木、云閣樓臺的勾皴點染的程式,要表現這塊寸草不生的土地,已顯得束手無策,必須創造新的表現技法,才能形成強烈的個性及風格。我嘗試打破傳統技法,采取先染后皴加擦,在半濕不干時勾勒落墨,以墨破色,使得色墨更好地相融,才能體現干山的質感。我的體會是,既然表現干山就必須用濕的畫法,才能體現出中國畫妙在用水,潤而不燥,盡最大可能在創新中保留了傳統繪畫基因。

紅色的極至運用 ??中國畫源于水墨,水墨源于丹青,道家則提出“五色亂目,大色無色”。除淺降山水,青綠山水外,近現代畫家們也在積極吸取西法中極富視覺沖擊力的色彩,作出了積極的嘗試和努力,如重彩潑彩法的嘗試和探索,在山水畫發展進程中取得了創造性的成就和貢獻,已經成為中國繪畫史中不可刪減的一頁。傳統山水到現代水墨,再到實驗水墨,對紅色的運用都是慎用的,更不敢想象一幅山水畫通體運用紅色。這也是“天山紅”沒有得到廣泛認可接受之前的普遍觀點,我的想法也是一親的。因此,我從感受紅色砂巖到創作第一幅“天山紅”作品之間,相隔了四年,“天山紅”的大膽嘗試和實踐,應當說迎合了這個時代。憑借我20年對天山的研究和創作實踐,總結畫天山有三個原則:一大,二光,三色彩(鄧維東語)可見表現新疆色彩的重要性。

藝術源于生活,高于生活,是加入了不同的主觀意思,即從地理到人文,從歷史到文化,忠實于生活的感受。新疆占地面積160萬平方公里,是全國面積最大的省份,新疆的南疆大地就有700多平方公里是赤色砂巖(古人稱赤砂山),也稱卡斯特地貌,是這里的紅色山巖激發了我的創作熱情和靈感。東方民族是傳承紅色文化的民族,歐洲國家崇尚的則是白色和藍色。紅色是我們中華民族的崇拜色,也是精神皈依,從古代建筑的大紅門、大紅柱到國旗、國徽、軍旗、紅五星、紅領巾,從政治會議到國事禮儀,從大紅燈籠、紅對聯、紅喜字到中國結,無一不是紅色。在民間,姑娘出嫁從一雙紅鞋到紅蓋頭,紅遍全身,還有“無酒不成席,無紅不成喜”的諺語,都是祈福呈祥、吉祥如意、紅紅火火、蒸蒸日上的象征。我對紅色研究創作多年,主要以新疆天山為創作基地,是對祖國大好河山的贊美,紅色是民族精神,是民族氣節,是紅色文化的傳承,是中國人內心流淌的色彩,“借得江山三分色,裁我天山一段紅”,這是我多年潛心研究創作的凝固色,是我天山山水畫的靈魂。深入生活是改造中國畫的一個基本條件,只有深入生活才能產生為我們這個時代所需要的新的內容,根據這新的內容才能產生新的繪畫形式,只有這樣才能體現大道的真質,這就是我的創作觀。重立神而不廢道,這就精辟的指出了藝術的神思在“天人合一”的宇宙哲學中恰當的位置,尤其對于山水畫家更為重要?!疤烊撕弦?/span>”是中國山水創作根本觀念,也是至高藝術境界。山水畫是一個大命題,其大是因為創作主體的人是和宇宙相通的,又因這主體性情的千變萬化,使得與山川萬象保持著大氣流貫而充滿生機。這個生機中除了由山水而引入的浩渺莫測的山水空間外,更可把人對社會、歷史、藝術和人生的思考,感悟融進自然的創作??嗄鴨櫳斂淮硪帳?,貴在對生活有所認識、理解、和感悟。樹立大山水畫創作觀,確立風格,并能置身于“觀”的核心,在山水畫與山水文化的內涵上做深入的挖掘。

由此看來,作為當代山水畫家,必須學習傳統而不拘于傳統,必須站在時代前沿創造性地發展藝術,才能被這個時代所接納、流傳,你的作品才有可能成為經典,經典才能廣為流傳。我想“天山紅”的創造性的探索和研究,得失成敗的經驗對后來者,無疑具有啟示和借鑒的意義。




紅的熱烈奔放

紅的坦蕩堅強

紅的激情似紅

紅的喜氣洋洋






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